第111站「佛恩寺」佛寺巡禮
屏東佛恩寺，位於屏東縣內埔鄉，山明水秀面對南北大武山又有東港溪水環抱是一處地理環境絕佳之處。鮮少有人知道，『佛恩寺』興建最主要的因緣是來自於我的師長─真華長老以 及我的雙親在福嚴佛學院畢業後，被聘請至圓光佛學院教書，即以教職為我畢生的志願，然而師父的一席話促使我南下的因緣。

師父說：「我是南部屏東人，而屏東佛法不興盛，尤其是講經弘法的年輕比丘 更是少，身為一個弘法者，要有那份責任和義務將法傳承至邊遠地區」也因為如此 ，再加上我的雙親捐獻土地才促成『佛恩寺』的興建因緣。

如嵩法師出家因緣來自法師的雙親，也就是大師公上常下吉老和尚及二師公上 常下安法師。法師的雙親未接觸佛法之前可說是地方上的大善人，他們待人處事一 向是嚴以律己、寬以待人。只要是好事、善事，他們總是默默付出默默去做。地方上只要有人需要幫忙，從來不曾讓對方空手而回，更別說是造橋鋪路、救濟貧苦， 他們從不吝嗇慷慨解囊。

法師的雙親接觸佛法後，深感佛法的殊勝並了解生命的義函及了脫生死的重要性。 法師也因為父母親的因緣也開始接觸佛法。在接觸佛法後，被佛菩薩的慈悲願力感 動；而發心出家弘揚佛法。法師的雙親也在佛法的薰染下，發心將畢生的積蓄購買一塊地，用來建立道場、供養三寶利益眾生。法師的雙親還曾囑咐如嵩法師說：這塊地是要供養 三寶用來建立道場弘揚佛法，你將來有願力能弘揚佛法教化眾生，這塊地就供你蓋道場；如果沒有這樣的大願也沒有能力，那這塊地將來要用來供養其他法師。

而如嵩法師也真的沒讓大師公及二師公失望，並且發願以電視弘法為己任，教導眾生正確 的佛法觀念。

當年，為成就這一殊勝的因緣，法師的雙親為了尋找供養三寶的聖地，不畏辛勞而『佛恩寺』這塊地找尋了二年。當年，因為土地變更的問題始終無法順利進行。而當時法師正在『福嚴佛學院』就讀，大師公為了『佛恩寺』的變更不辭辛勞常常奔於各單位卻一直無法順利進行。

『佛恩寺』當時種滿許多的桂花樹，每次大師公與二師公來澆水一想到這種種的挫折及不順利，他們兩人都不禁的落淚；他們總是互相勉勵說：或許他們沒有福報，辛苦 了大半輩子所賺的錢好不容易才買了一塊土地要用來供養三寶，卻因為種種的問題而無法順利申請執照，但在無奈又難過之餘，兩人只能互相勉勵。他們總是說，沒關係，我們可以努力再去賺錢，我們再買一塊地供養三寶。

大師公與二師公就是如此的堅持，遇到逆境反而更加發心。在經歷一段時間的努力，事情終於有了轉機。有一日， 法師接到主管單位的來電土地變更終於過了、終於獲准了。當時法師將此訊息告知雙親，起初的大師與二師公還不敢相信，還以為聽錯了。而法師又重覆把話說了一遍： 『佛恩寺』的興建申請終於通過了！所謂不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。種種的辛苦及付出是有代價，也感恩佛菩薩的慈悲給予考驗。

『佛恩寺』在興建以來，有很多人問說：「現在寺院這麼多，為什麼還要建寺院？」以及「現今有很多法師也標榜不蓋寺院，認為蓋寺院是浪費佛教資源」。 其實，每個人的因緣與理念不同，相對的道場的功用也因人而異。以一個弘法者而言，道場能夠提供他弘揚佛法、接引眾生的功能；而對於實修的人，道場是他安住身心 、用功辦道的場所。所謂道場是大眾和合共修也是資養我們法身慧命的地方，道場就如同航行中的明燈，指引迷途的我們前往光明的彼岸。

所以道場是有它存在的價值， 不可以偏概全。當然如果有適當的道場，能夠作為弘法的據點，那是再好也不過的。但因緣的不具足，法師只好必須要在這麼艱苦的環境中，創建一個道場。大家都應了解道場是屬於十方三寶，不是我們個人的財產，所以『佛恩寺』一開始興建即變更宗教用地，就是害怕未來產權不清楚，會違負因果。

 
在這興建過程中，真的是點滴在心頭，從變更、規劃、動土到現況，經歷了無數的考驗，憑藉著是那份信仰─相信護法龍天以及三寶的力量。還記得以前祖師大德說過一 句話：「要磨練一個出家人，就要讓他去當住持去蓋寺院」雖是輕輕一句話，但也道盡了其中的甘苦。這一路以來，也感恩十方信眾的護持，倘若沒有您們的大力護持， 又如何能肩負此一志業。再此，更衷心的期盼各位居士你們能大力護持，成就『佛恩寺』的道場建設，也是成就我們的法身慧命。
 
建智合十。嗡嘛呢唄美吽。
屏東縣內埔鄉山水路7號